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| 天主教的教堂及圣事 | |||||
作者：admin(摘… 文章来源：中国民俗网 点击数：2711 更新时间：2006-12-9  |
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张云江
基督教有广义、狭义之分。广义上说，凡尊奉耶稣基督为救世主的教派，都可以叫做基督教，例如天主教、东正教、新教等；狭义上讲，基督教单指新教，与天主教分庭抗礼，这是基督教世界自16世纪宗教改革后形成的局面。
中国天主教教堂外观上大小、风格因地制宜，不尽相同，有的明显是欧洲巴洛克或哥特风格，高耸的十字架直插云端；有的朴实无华，被周围的居民楼、学校或商店包围着，不仔细看还真不知道是一座教堂。天主教教堂在称谓上也有别于新教对宗教活动场所的称谓：天主教称教堂或天主堂，新教则称礼拜堂。
宣武门教堂 （资料图片）
天主教教堂主体建筑往往是一个宽阔的大厅，里面整齐地排放着座椅，可以容纳几百人甚至上千人。进入其中，首先会看到圣台。圣台上面多供奉着钉有耶稣基督受难的苦像或者耶稣的圣像，后者多供奉在神龛中，以鲜花拱卫，还有的供奉圣母玛利亚的圣像以及其他圣徒的雕像，台上常设有烛台、灯饰等祀器，圣像前往往有对联以昭示其意义，如北京南堂——宣武门天主堂的圣母像前有对联云“吁玛利亚无原罪之始胎，我等奔尔台前为我等祈”，北京北堂——西什库天主堂有康熙帝题的对联：“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。”这是天主教教堂受到中国文化影响的鲜明标志。教堂四周墙壁上绘有油画，以耶稣受难或《圣经》故事为主题，有的还在石级上刻有浮雕，多是天使或死神形象，还有耶稣受难时的刑具，如梯子、鞭子、钉子、长矛等。较大一些的教堂还有副堂，以供更多信徒参加宗教活动。
教堂内靠近东墙的地方有一座祭台，是教堂内最高的地方，祭台为长桌形，中央嵌有一小块石板，称为圣石，内藏圣徒遗骨或遗物。祭台前有3级台阶，神甫在此主持弥撒或设圣餐。祭台前方常挂有圣体灯，数量不定，但必须是奇数，且不能超过7盏，其中1盏昼夜长明，现在也有用电灯代替的。唱诗班也是教堂举行各种仪式时很重要的礼仪组成部分，负责教会礼拜日的崇拜唱诗及带领敬拜，位置大都正对着圣台。
天主教教堂主要用来举行各种圣事仪式，如施洗、坚振、告解、圣体、终傅、神品和婚配，这也是天主教教会的七大圣事。
洗礼是天主教入教仪式，所以被列为第一项圣事，一经完成，便可赦免领受者的原罪与本罪。早期是在井中或河里洗礼，公元4世纪之后开始出现专门的洗礼池，后来搬入教堂内部。
坚振礼在施洗过一段时间后举行，主教把手按在领受者头上，念诵经文以成礼，此为按受礼，然后用圣膏涂抹在受礼者的前额，轻拍其面颊。施洗与坚振能赋予人以神印，一个人一生只能领受一次，不能重领。
告解亦称忏悔，由信徒向神甫告明对上帝所犯的罪过，内心认识到罪过的严重性，决心改正，所以来找神甫请求赦免。神甫面对信徒的忏悔，会根据情况确认，然后以基督所赋予的神权进行赦免。后来天主教用修和来代替告解一词。在教堂内的角落处一般都设有一个告解室。
圣体源于古代的献祭风俗，人们在献祭之后往往是将祭品吃掉。天主教认为，圣餐中所使用的面包和酒，经过神甫的祝祷，会变成基督的圣体，人们饮食之，便可和基督融合为一。信徒接受圣体前一般要斋戒几天，然后进入教堂，划十字，向圣像鞠躬、唱诗，神甫再将圣体送进信徒嘴中。
终傅是信徒临终时敷擦圣油的仪式，当信徒年老或病入膏肓时，由神甫用主教祝圣过的橄榄油敷擦信徒的耳目口鼻手足等处，念诵祈祷经文，借此来减轻他的神形困苦，鼓励其精神，赦免其罪过。终傅多在信徒家中或医院进行。
神品又称祝圣，是神职人员的晋职仪式，只有特殊的信徒才能领受，他们在接受祝圣后，便可成为各级神职人员。
婚姻是耶稣亲自确定的圣事，教徒在教堂内由神甫主礼，经过教会的礼仪认可，正式结为夫妻。天主教认为婚姻具有神圣价值，所以仪式中的誓言便是对双方道德的约束，这在一定程度上提高了婚姻的恒久性。
以上7种圣事为天主教和东正教所公认，但新教只认可其中的两项：施洗和圣餐，还有一些新教派别如公谊会、救世军等，甚至不承认有圣事。
天主教便通过举行这7种圣事及其他仪式，将教徒定期召唤到教堂内，从而实现教会与信徒、神圣与世俗之间的完美结合。
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